Жизнь как серфинг. Почему душевное равновесие — это не про стойкость, а про открытость и умение видеть мир под разными углами
Можно попытаться слепить из себя Терминатора и отбивать удары жизни слоем брони — а можно даже не воспринимать их как удары.
Душевное равновесие всегда было одним из признаков мудреца и в западной, и в восточной культуре. Сегодня же привести нас в равновесие обещает психотерапия и многочисленные техники майндфулнес. Но что именно мы понимаем под этим внутренним состоянием? Абсолютную невозмутимость и тонкое искусство пофигизма? Психотерапевт и исследователь душевного равновесия Майкл Юбел полагает, что это качество заключается совершенно в другом — в подвижности ума, открытости новому, несерьезности и готовности отнестись к жизни как к большой захватывающей игре (звучит великолепно, теперь это наш любимый психотерапевт).
В обычной жизни под душевным равновесием (лат. aequanimitas) мы понимаем ощущение самообладания (или даже хладнокровия), которое сохраняется в стрессовых ситуациях. Это качество человека, которого ничто не может вывести из себя, он сохраняет внутреннее спокойствие перед лицом любых нетипичных обстоятельств, не теряясь и не паникуя.
В психологии под равновесием понимается способ справляться с сильными или деструктивными переживаниями посредством эмоциональной саморегуляции. Акцент здесь делается на внутренней силе и устойчивости. В практиках майндфулнес, которыми сейчас часто дополняют психотерапевтические методики, подходящим образом может послужить гора или твердыня, которую человек обрел внутри себя (нет, не Твердыня из Boys. Хотя…)
Но есть и другие психологические исследования, которые показывают равновесие с совершенно иной стороны: не как внутреннее укрепление, а, наоборот, как ослабление оценочных реакций на стимулы, которые обычно вызывают у нас сильный отклик.
Отторжение неприятного — вполне естественная реакция: когда ты почувствовал что-то плохое, ты хочешь это прекратить. Но люди с тревожными и депрессивными расстройствами крайне остро реагируют на неприятные явления и события, от которых они хотят отстраниться как можно скорее, и сила этой автоматической реакции зачастую приносит им не меньше вреда, чем триггер сам по себе.
Практики майндфулнес помогают ослабить эту реакцию психики. Чем слабее ваше автоматическое стремление избежать неприятного переживания, тем мощнее ваше душевное равновесие.
Психотерапевт Майкл Юбел из Техасского университета в Остине в своей новой книге Seeds of Equanimity: Knowing and Being (2025) предлагает альтернативный концепт душевного равновесия.
«Я спрашивал себя: неужели психическая уравновешенность человека — это просто такое надежное убежище? Всего лишь механизм эмоционального сдерживания, не позволяющий нам впасть в тревогу? Сводится ли оно к некоему глубинному внутреннему спокойствию? После того как я рассмотрел равновесие в широком историко-интеллектуальном контексте, ни одно из этих объяснений меня не удовлетворило», — пишет Юбел.
Основываясь на своих исследованиях и клинической практике с участием пациентов, страдающих от ПТСР, Юбел пришел к выводу, что душевное равновесие служит признаком динамичного и гибкого сознания, вовлеченного в постоянную смену перспектив.
То есть равновесие заключается не в неподвижности, а, наоборот, в подвижности ума. Не в достигнутом раз и навсегда балансе, а в постоянно работающих механизмах уравновешивания. Не в стойкости перед лицом невзгод, а в гибкости и готовности воспринимать происходящее как игру.
С точки зрения Юбела, базовая функция равновесия — способность занимать различные позиции по отношению ко всему происходящему вовне и внутри нас.
Это не конечная цель, а постоянно поддерживаемый процесс, который заключается в умении видеть внутренний и внешний мир каждый раз по-разному в зависимости от обстоятельств. В качестве иллюстрации истинного равновесия ученый приводит притчу из даосского трактата «Чжуан-цзы»:
«Младенец целый день смотрит и не мигает — такова его несвязанность внешним. Он идет, сам не зная куда; останавливается, сам не зная почему. Он ускользает от всех вещей и плывет вместе с переменами. Таков путь сбережения жизни».
Глядеть весь день и не моргать
Определяющая черта равновесия — подвижность ума и умение менять свою точку зрения на происходящее. Пребывающий в равновесии человек принимает всё, что бы с ним ни случилось, будь то приятное или неприятное, поскольку понимает, что первое получает свой смысл только благодаря взаимосвязи со вторым.
Мы приподнимаемся над своей однобокой точкой зрения до более универсальной перспективы, чтобы окинуть взором себя и мир со всех сторон. Эгоцентрическая индивидуальность заставляет нас сужать перспективу и упускать из виду множество альтернативных, не менее полезных и заслуживающих внимания точек зрения. А равновесие избавляет от догматизма и самоуверенности.
Идти, не зная куда
Принятие разных позиций влечет за собой второй аспект равновесия — принципиальную открытость миру, пребывание в нем в качестве странника и первооткрывателя. Такой человек открыт воздействию всего, что ему неизвестно, мир для него становится широким горизонтом нового опыта.
«Быть уравновешенным означает знакомиться с чем-то одним, потом другим, третьим — и каждому уделять равное внимание. Когда мы воспринимаем происходящее с подобным осознанием, наш опыт превращается в гармоничный поток, в котором человек искренне радуется появлению новых возможностей», — пишет Юбел.
Согласитесь, такой настрой уже весьма далек от привычного образа недвижимой твердыни, которую ничто не может поколебать.
Плыть вместе с переменами
Из предыдущих двух пунктов видно, что равновесие требует определенной несерьезности и игры. Тот, кто стремится к нему, культивирует в себе спонтанность и легкость, чтобы быть открытым случайному в своей жизни. Освобожденный от приземленных утилитарных мотивов, человек начинает жить в сфере «суверенно бесполезного», в рамках которой любой опыт становится самоцелью.
Психотерапевт сравнивает такую жизнь со «скольжением по волнам бытия». Жизнь становится игрой в том смысле, в каком мы занимаемся, например, серфингом ради него самого и удовольствия от него, а не ради какой-то другой высшей цели.
Воспринимая мир во всём богатстве его возможностей, мы чувствуем себя менее изолированными и одинокими. Именно оторванность от мира, с точки зрения Юбела, служит одним из основных источников тревоги, депрессии, гнева, одиночества, скуки и ощущения бессмысленности существования у его пациентов.
«Равновесие позволяет выйти из этих состояний психики не через их подавление, отрицание или обход, а путем включения человека в более широкую и разнообразную ткань жизни», — пишет ученый.
Таким образом, душевное равновесие призвано научить нас с головой погружаться в многозначность жизни, которую психолог и философ Уильям Джеймс называл «огромной цветущей и гудящей путаницей».
Поделитесь этой статьей со своими друзьями, увлекающимися психологией или посещающими психотерапевта, — может быть, такое изменение перспективы будет интересно и им!
